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『플라톤』의 동굴의 비유, 진실과 환상의 경계에서 『플라톤』의 동굴의 비유, 진실과 환상의 경계에서 (지식의 본질, 현실 인식, 현대 미디어 시대의 철학)『국가』 제7권에서 플라톤은 ‘동굴의 비유’를 통해 인간이 인식하는 현실은 본질이 아닌 그림자에 불과하다고 말합니다. 이 철학적 allegory는 단순한 은유가 아니라, 진리와 무지, 깨달음과 저항 사이의 간극을 날카롭게 드러냅니다. 이 글은 플라톤의 동굴의 비유를 현대 사회, 특히 미디어 현실·SNS·알고리즘 중심 세계에 비추어 재해석하며, 우리가 지금 보고 있는 것이 진실인지 환상인지 되묻습니다. 1. 동굴 속 인간, 그림자를 진실이라 믿다플라톤은 상상 속 동굴을 그립니다. 사람들은 어려서부터 동굴 벽만 바라본 채, 등 뒤에서 비추는 불빛에 의해 생긴 그림자만을 보고 살아갑니다. 그들은 그것이 현.. 2025. 7. 24.
『아리스토텔레스』와 중용, 균형 잡힌 삶을 위한 철학 『아리스토텔레스』와 중용, 균형 잡힌 삶을 위한 철학 (도덕적 중용, 실천적 지혜, 극단을 피하는 삶의 미덕)『니코마코스 윤리학』에서 아리스토텔레스는 훌륭한 삶이란 감정과 행위를 과하지도 모자라지도 않게 조율하는 것이라 말합니다. 그는 탁월함(arete)을 극단이 아닌 중용(mesotes)에서 찾았으며, 윤리란 실천 속에서 습득되고 단련되는 것이라고 주장합니다. 이 글은 아리스토텔레스의 중용 개념을 바탕으로, 현대인의 일상과 감정 조절, 삶의 균형을 어떻게 실현할 수 있는지 살펴봅니다. 1. 중용이란 두 극단 사이의 도덕적 중심이다아리스토텔레스는 “중용은 평균이 아니라, 상황에 적절한 행위의 기준”이라고 말합니다. 예를 들어 ‘용기’는 두 극단인 무모함과 비겁함 사이에 있으며, ‘관대함’은 사치와 인.. 2025. 7. 23.
『장 자크 루소』와 사회계약, 공동선을 향한 자유의 약속 『장 자크 루소』와 사회계약, 공동선을 향한 자유의 약속 (일반의지, 시민 자유, 참여 민주주의의 철학)“인간은 자유롭게 태어났지만, 도처에서 쇠사슬에 묶여 있다.” 장 자크 루소는 『사회계약론』을 통해 진정한 자유란 단지 억압에서 벗어나는 것이 아니라, 공동체의 일원으로서 스스로 법을 만들고 따르는 데서 실현된다고 말했습니다. 이 글은 루소가 주장한 일반의지와 사회계약 개념을 바탕으로, 현대 시민이 자유롭게 살기 위해 지녀야 할 책임과 참여의 조건을 살펴봅니다. 1. 자연 상태의 자유와 시민 사회의 자유는 다르다루소는 인간이 원래 자연 상태에서 자유롭고 평등한 존재였다고 말합니다. 그러나 사유 재산이 등장하면서 불평등이 생기고, 인간은 지배와 복종의 관계에 묶이게 됩니다.이 불합리를 극복하기 위해 루.. 2025. 7. 22.
『칸트』와 도덕법칙, 현대 사회의 자기 책임 윤리 『칸트』와 도덕법칙, 현대 사회의 자기 책임 윤리 (정언명령, 자율성, 보편적 도덕의 근거)“너의 행위가 언제나 동시에 보편적 법칙이 될 수 있도록 행위하라.” 이 한 문장에 칸트 윤리학의 핵심이 담겨 있습니다. 『실천이성비판』과 『도덕형이상학 정초』에서 그는 인간의 도덕성은 외부의 규범이나 결과가 아니라, 스스로 세운 원칙에 따라 자율적으로 행동하는 데서 출발해야 한다고 말했습니다. 이 글에서는 칸트의 도덕법칙이 오늘날 개인의 책임 윤리와 사회적 공정성에 어떤 통찰을 주는지 살펴봅니다. 1. 도덕은 결과가 아니라, 의무에서 출발한다칸트는 결과 중심의 공리주의나 감정 기반의 윤리학을 비판했습니다. 그는 옳고 그름은 결과가 아닌, 행위의 원칙과 동기에서 결정된다고 보았습니다.그가 제시한 기준은 바로 정언.. 2025. 7. 20.
『소크라테스』와 무지의 지, 질문에서 시작되는 자기 탐색 『소크라테스』와 무지의 지, 질문에서 시작되는 자기 탐색 (무지의 자각, 문답법, 앎의 시작은 질문이다)“나는 내가 아무것도 모른다는 것을 안다.” 소크라테스의 이 유명한 말은, 단순한 겸손의 표현이 아니라 철학적 탐구의 출발점입니다. 그는 지식을 쌓는 것이 아니라, 자신의 무지를 인식하고 질문을 던지는 것에서 진정한 지혜가 시작된다고 믿었습니다. 이 글에서는 『변명』, 『크리톤』 등의 대화를 중심으로, 소크라테스의 문답법과 현대인에게 필요한 비판적 사고와 자기 성찰의 자세를 조명합니다. 1. 나는 모르기 때문에 질문한다소크라테스는 자신이 가장 지혜로운 사람으로 여겨진 이유를 이렇게 설명합니다:“나는 내가 모르고 있다는 것을 안다.”그는 지식이란 이미 채워진 무언가가 아니라, 끊임없는 질문을 통해 스스.. 2025. 7. 18.
『몽테뉴』와 자기 성찰, 일상의 경험에서 철학을 배우다 미셸 드 몽테뉴는 “나는 나 자신에 대해 쓴다”고 선언하며, 철학을 삶의 구체적 경험 속으로 끌고 왔습니다. 『에세』를 통해 그는 위대한 진리보다 소소한 일상, 인간의 모순, 개인의 감정 속에서 철학적 사유를 펼쳤습니다. 이 글에서는 몽테뉴의 자기 성찰 중심 철학을 통해, 현대인이 어떻게 자기 삶을 주제로 깊이 있는 사유를 실천할 수 있는지를 살펴봅니다. 1. 철학은 거창한 이론이 아니라 나를 이해하는 일이다몽테뉴는 철학을 책 속에 갇힌 학문이 아니라, 살아 있는 삶 그 자체로 보았습니다. 그는 말합니다:“철학이 우리를 더 잘 살게 하지 않는다면, 그것은 아무 소용이 없다.”그는 정치, 종교, 도덕, 질병, 우정 등 수많은 주제를 다루지만, 모든 글의 중심에는 한 가지 질문이 있습니다.“나는 지금 이.. 2025. 7. 15.