『쇼펜하우어』와 염세주의, 고통 속 삶을 긍정한다는 것
『쇼펜하우어』와 염세주의, 고통 속 삶을 긍정한다는 것 (의지, 고통, 존재의 허무에 대한 철학적 사유)“삶은 끊임없는 결핍을 메우려는 무의미한 투쟁이다.” 아르투어 쇼펜하우어는 인간의 삶을 이렇게 요약했습니다. 그는 인생의 본질이 기쁨이나 목적이 아니라, 고통 그 자체라고 보았으며, 그 고통의 근원을 ‘의지’라는 개념으로 설명했습니다. 이 글에서는 『의지와 표상으로서의 세계』를 중심으로, 삶의 무게를 감당하는 철학, 그리고 그 속에서 존재를 긍정하는 방법을 함께 모색합니다. 1. 인간은 원하는 존재이기에 불행하다쇼펜하우어는 말합니다: “우리는 존재하기 위해 원하고, 원하기에 고통받는다.”그가 보기에 인간은 끊임없이 무엇인가를 갈망하는 존재입니다. 이 갈망은 결핍에서 시작되고, 충족되면 일시적인 만족이..
2025. 7. 10.
『에픽테토스』와 마음의 평정, 통제할 수 있는 것에 집중하라
『에픽테토스』와 마음의 평정, 통제할 수 있는 것에 집중하라 (스토아 철학, 자기 통제, 내면의 자유)로마 시대의 철학자 에픽테토스는 노예 출신이었지만, 그의 철학은 오늘날 CEO, 운동선수, 작가들까지 실천하고 있는 실용적 철학의 정수로 평가받고 있습니다. 그는 말합니다: “중요한 것은 일어난 일이 아니라, 그것에 대해 내가 어떤 태도를 가지는가이다.” 1. 통제할 수 있는 것과 없는 것을 구분하라에픽테토스는 인생의 대부분 고통이 통제할 수 없는 것을 통제하려 할 때 생긴다고 말합니다.통제 가능한 것: 내 생각, 감정, 선택, 태도통제 불가능한 것: 타인의 말과 행동, 날씨, 결과, 타고난 조건그는 말합니다: “너의 의지는 너의 것이다. 그러나 타인의 시선과 운명은 너의 것이 아니다.”내가 할 수 없..
2025. 7. 9.
『헤겔』과 역사철학, 진보는 어떻게 발생하는가 (변증법, 정신, 자유의 전개)
게오르크 빌헬름 프리드리히 헤겔은 “이성은 역사 속에서 현실이 된다”라고 말했습니다. 그는 역사를 단순한 사건의 나열이 아니라, 정신의 자기실현 과정으로 보았습니다. 이 글에서는 『역사철학강의』를 중심으로, 헤겔이 말한 변증법적 역사관과 현대 사회에서 진보란 무엇인가에 대해 성찰합니다.1. 역사는 이성의 전개 과정이다헤겔은 말합니다: “세계사는 자유의식이 점차 확대되는 과정이다.”그에게 역사는 단순한 사건들의 시간적 흐름이 아니라, 정신이 자기 자신을 인식하고 실현하는 과정입니다. 그는 ‘절대정신’이라는 개념을 통해, 역사가 자유, 이성, 자각의 방향으로 나아간다고 봤습니다.이는 진보가 우연히 일어나는 것이 아니라, 내적 필연성과 논리적 구조를 가진다는 의미입니다. 즉, 역사는 단순히 ‘더 나은 쪽으로 ..
2025. 7. 6.
